70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического

^ 70 —

^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности

Во время наших разведок 1940 года по марш­руту Турткуль—Нукус нами было открыто рас­положенное к северу от теснины, образованной прорывом вод Аму-Дарьи через западные отро­ги Султан 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического-Уиз-дага, очень увлекательное укре­пление Чильпык. Укрепление, по глиняним

ведет защищенный боковыми стенками глино­битный пандус. Стенки, кроме ворот, отчасти воздвигнутых из кирпича древних размеров (субструкция пандуса в воротах—из кирпича с прослойками 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического песка)— пахсовые. Ни­каких следов жилых помещений в крепости нет.



Рис. 8. Укрепление Чильпык. План и раврез.

и строительным данным относящееся к ран­не-афригидскому времени, резко выделяется из круга синхроничных 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического памятников, несколько напоминая, может быть, только Аяз-калу № 2. Это круглая, в плане маленькая (ок. 60 м в поперечнике) пахсовая крепость, увенчивающая верхушку конического холмика высотой около 35 метров. К входу, расположенному с востока,

Вся ее внутренность 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического представляет собой сплош­ную глиняную площадку, вымощенную на забутовке из обломков темного песчаника, практически в уровень с наружной стенкой. В центре площадки выступает верхушка песчаниковой горы. На склонах было найдено много облом 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического­ков глиняных оссуариев. Воздерживаясь пока от окончательного решения вопроса о нраве

— 71 —

этого укрепления, не производящего впечат­ления ни замка-усадьбы, ни стратегического пт, ибо отсутствие следов жилищ в укреп­лении очень разумеется, думаю, в 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического качестве 1-го из вероятных, предположение о культо­вом предназначении этого монумента. В пользу этого гласит еще одна черта: выступающий в центре площадки укрепления утес сплошь покрыт надписями и знаками, относящимися к 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического самым разным временам. Нахождение на склонах холмика фрагментов оссуариев поз-

т орых выбиты на поверхности горы (рис. 15,1).

  1. Изображения животных (верблюдов, ко­ней), в каких выбиты в горе не только лишь кон­тур 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического, да и вся ограниченная им поверхность (рис. 15,1—справа).

  2. Очень схематические изображения всад­ников и арабские надписи нацарапан­ные на горе (рис. 15,2).

Типично рассредотачивание этих групп в отно­шении близости их к дороге, проходящей 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического мимо




Рис. 9. Наскальные знаки из Кара-тюбе.

воляет считать более возможным Чильпык-окое «укрепление» не чем другим, как «башней молчания»—д а х м о й, где трупы покойников предоставлялись действию атмосферы 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического и отда­вались на съедение птицам, чтоб потом кости, очищенные таким макаром, собрать в оссуарии и перенести в места неизменного погребения. Основную массу высеченных в горе изображе­ний составляют сложные геометрические 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического начер­тания. Знаки такого же типа были нами открыты в предстоящем на смежной возвышенности Кара-тюбе и на расположенных ^ приблизительно в 20 км к югу от Нукуса, холмах Беш-тюбе (см.табл. 18—22). Переходя 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического к характеристике этих символов, должен отметить, что они могут быть по техни­ческому и направленному на определенную тематику признаку разбиты на 4 группы:

1. Более бессчетная группа—это
сложные геометрические знаки, глубоко в ы-
р 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического е з"а другие в песчанике (рис. 9—13).

2. Наименее многочисленны особо богато пред­
ставленные в Беш-тюбе изображения всадников,
верблюдов, сабель, боевых сцен, контуры ко-



рне. 10. То же.

Чильпыка. Если на последнем мы имеем 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического не только лишь надписи арабским алфавитом, да и со­временные российские либо латинизированные над­писи, то на Кара-тюбе только на одном из кон­цов возвышенности, поближе всего к Чильпыку 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического, оказались 2 мусульманские надписи (посреди сотен наскальных символов), одна из которых

0^ } >V ь* ь^З

(«Ануша Мухаммед Богадур хан») принадлежит отпрыску известного Абуль-гази и датируется XVII веком, а 2-ая, на том же камне, но в другой 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического технике, еще совсем не разобран­ная, может быть, принадлежит хорезмшаху Текешу, тогда и должна быть построена к XII столетию.

В Беш-тюбе мусульманских надписей совершенно нет, в то время как на Кара-тюбе 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического и Чильпыке совершенно нет изображений людей и жи­вотных. Все это совместно взятое принуждает меня датировать эти последние изображения време-

— 72 —

нем ранешнего средневековья (terminus post quern дает изображение сабель), кроме не­которых 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического из их, резко хороших по технике (нацарапывание), которые должны быть отнесе­ны к позднему средневековью.

Больший .энтузиазм представляет более богато представленная в Кара-тюбе группа различных символов, резко хороших 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического по собственному типу от обрисованных нами в 1939 г. «зага­дочных знаков» средневековых городищ Чер-мен-яба1.

Вместе с ординарными начертаниями линейного нрава, мы встречаем тут сложные комби-

фические знаки местного происхождения и датировать их 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического временем, во всяком случае пред­шествующим широкому внедрению арамейской письменности.

Пиктографический нрав символов несо­мненен. Об этом гласит композиционная и гра­фически закрепленная связанность отдельных начертаний, в особенности видная на рис. 13(слева, верх 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического), где начертание, видимо, изображающее схематизированную людскую, возможно, женскую1 фигуру, ломаной линией (змея? вода? молния?) соединено с другим изображением ромбоидального начертания.






чТ

Рис. 11. Наскальные знаки из Кара-ттобс.

цивилизации пересекающихся под 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического различными углами прямых и изогнутых линий, в том числе осо­бенно соответствующие решетчатые прямоуголь­ники, прямые и косые решетки и т. п. Более близкие ассоциации знаки встречают в ранешней иероглифике Близкого, Среднего и Далекого 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического Востока—в протоэламских надписях, иерогли­фах хеттов и Мохенджодаро, с одной стороны, в ранешней китайской графике—с другой.

Совместно с тем эта группа ассоциируется с открытыми О. Н. Бадером2 геометрическими начертаниями . поздней группы 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического изображений «Каменной могилы» в Приазовье, датируемыми создателем предположительно бронзовым веком, что позволяет мыслить о сравнимо очень ранешней датировке наших символов. По совокуп­ности данных я склонен созидать в их пиктогра-



Рис 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического. 12. То же.

Одно из изображений очевидно представляет схематизированное изображение наездника (рис. 13, середина, верх). Ряд изображений дает схемы человечьих фигур. В конце концов,техно­логически к этой же группе примыкает глубоко врезанное в 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического песчанике изображение лодки, на котором мы остановимся ниже.

Более нередко встречающимся знаком, как мы указывали, является квадратная, прямо­угольная либо косая решетка, часто допол­няемая рядом косых черт, время от времени связывающих интересующий 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического нас символ с комплексом других пиктограмм.

По определению Б. Сурового, этот символ в 3-х

вариантах \ \ ) f ЭН в протоиндий-


1 КС ИИМК 1940, VI, стр. 77.

2 О.Н. Бадер. Античные изображения на потолках
гротов в Приазовье. Мат 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического. и иссл. по арх. СССР, 2,
1941, стр. 126, см. в особенности рис. 9, 11, также 8, 12
и др. •

1 Ср. изображение людей в юкагирской пиктогра­фии. В. И. И о х е л ь с о н. Одульский 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического (юкагирский) язык. Языки и письменность народов Севера IIТ. М.—Л. 1934, стр. 154 ел,, таблица против стр. 150.

10 Дреиний Хорезм

ских письменах имеет значение идеограммы для «дома, дворца, магазина»1.

Я думаю, что, хотя, видимо, этот символ 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического пред­ставляет собой схему плана многокомнатного общинного дома, но его значение обширнее. Осознать его мы можем, исходя из общего опре­деления семантики наших пиктографических комплексов.

Видимо, скалистые площадки Беш 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического-тюбе, Ка­ра-тюбе и Чильпыка представляли собой древ­ние места каких-либо культовых церемоний, тра­диция которых тянется и далее, прямо до самой поздней античности, о чем свидетель-

родовая община, «совокуп-

ность жителей 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического огромного общинного дома», а пиктографиче­ские комплексы как волшебные воззвания к духам-хранителям род а—д ома, сначала в форме обычных наименований такого. В таком случае каждый комплекс, естественно, будет 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического состоять из пиктограммы-детерминатива «род» и личного комплекса символов, содержащих имя рода и, может быть, молитвен­ную формулу.

Вместе с «решеткой» можно отметить целый ряд уже ясно оформившихся линейных


V*
















•/Г-1

ifll/ *

ъ»



Рис.13. Наскальные 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического знаки из Кара-тюбе.
ствует включение старой культовой площадки в систему ранне афригидского сооружения— Чильпыка. Если мы правы в определении Чиль­пыка как дахмы, в скалистых площадках первобытного Хорезма нужно 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического созидать также места погребального культа, старый макет «ба­шен молчания», место выкладывания трупов. Обряд этот, непременно уходящий корнями в глубокую первобытность Средней и Централь­ной Азии, вошел в историческую эру, с одной стороны, в 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического зороастрийском обряде старой Сред­ней Азии и Ирана, с другой—в буддийском обряде современного Тибета.

Если это так, то наскальные пиктографиче­ские комплексы Хорезма имеют отношение к погребальному обряду и 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического заупокойному куль­ту протцов. Практически везде встречающаяся «ре­шетка» может потому читаться как пиктограм­ма «дом», но в смысле асс.-вавил. bit, арабск. beyt, ср.-аз.— иранск. Ked, т. е. домовая, resp.


Ж

начертаний 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического, как сложных в виде квадрата с вписанной звездой

либо в виде сим-

метричной системы углов и треугольников



, так и обычных, посреди которых
тождественны с мохеиджодарскими: прямой и
косой крест •*!■. ^\ , черта с ответ-

влением V либо Л угол 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического /\ , обычная вертикальная черта I , черта, повторя-


1 В. Суровый. Протоиндийские письмена и их расшифровка, ВДИ, 1940, № 2, стр. 26.

емая 2 и 5 раз

|| //Я/

разомкнутый

- 74 -

сверху прямоугольник LJ , тройной разви- /• '||''' I LS I и расположен-

лок | f^ .круг с 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического чертой О . Часты ная под ней 4J J Д ^j I У\






Рис. 14. Изображение лодки из Беш-тюбе (старый комплекс).




^frfrjj\

Рис. 15. Изображения всадников и животных из Беш-тюбе (поздний 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического комплекс).

разные виды треугольников

V А

либо

К


^j\ и ДР-

и их систем

Время от времени эти элемен-

тарные знаки входят в систему пиктографиче­ских композиций, время от времени стоят изолированно, время от времени образуют правильные строчки, напр.:

Это 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического тип символов, очень близкий (если внести коррективу на лапидарность протохорез-мийских начертаний) к протоиндийским, поз­воляет полагать начало перехода от пикто­графии к идеографии и созидать тут 1-ые шаги иероглифического письма 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического.


10*

— 75 -

Для датировки исследуемого комплекса имеет, безусловно, значение наличие в составе технологически примыкающих к нему изображе­ний изображения парусного судна с 2-мя схе­матическими человечьими фигурами на нем (рис. 14).

Судно, своим профилем резко 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического отличаясь от
современных аму-дарьинских каюков (которые,
вобщем, также очень архаичны), быстрее
ассоциируется с изображениями судов на па­
мятниках архаического Египта1. Это, но,
не может служить достаточным основанием
для очень ранешней датировки нашего ком 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического­
плекса, против которой гласит наличие в его
составе изображений всадников. = ] •

Вся совокупа вышеизложенных данных позволяет датировать протохорезмийские на­скальные начертания временем от 111 до начала I тысячелетия, т. е. бронзовым веком Хорезма. К этому 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического времени, по нашему воззрению, относятся и северо-западные—приазовские и приводимые в той же работе О. Н. Бадера западно­европейские аналогии протохорезмийских зна­ков, сделанные, как и они, в процессе тех боль 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического-

ших соц и этнических сдвигов, ко­торыми сопровождался процесс становления индоевропейской системы языков на широком пространстве от G3 Индии до левобережья Нижнего Рейна.

При бесспорных связях хорезмийских, евро­пейских, мохенджодарских, хеттских и ирото-эламских 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического символов тяжело пока со сколько-либо достаточной отчетливостью установить конкрет­ные условия и направление формирования этих связей! Может быть, что тут мы лицезреем постепенное расширение на север и запад влия 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического­ния старой, навряд ли не древней в истории населения земли, индоокеанской цивилизации. Может быть и другое. Может быть, пред нами распространение в сферу этой цивилизации частей культуры втянутых в ее круг 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического перво­бытных варваров Иранского нагорья и Туран-ской низменности, касситов, митанийцев-, хет­тов, а может быть, и самих сумеров, связи кото­рых с урало-алтайским языковым миром полностью внушительно установлены Гоммелем1. Точнее же тут сплетение 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического, сложное и долгое, обоих процессов.


1 J. de Morgan. Prehistoire orientale, II, стр, 89,283 и др.

1 F. II о mm el. Ettmologie unci Geographie des alten Orients. Munchcn, 1926, стр. 21.

^ П. Время тыщи городов '(Старый 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического) Хорезм

«В ото прем я отпал и Диодот, наместник тыщи бактрийских городов».

Трое Помпеи XII.

1. Городища с жилыми стенками

Мы перебегаем сейчас к периоду, когда были уже сделаны величавые каналы Хорезма, когда, как мы 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического отметили уже выше, все есть основа­ния полагать сложение в Хорезме классов и страны. Мы еще не много знаем о монументах иредахеменидского периода. Сюда, повидимо-му, относятся достаточно бессчетные, со­бранные на 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического такырах «Земель старого ороше­ниям, плоские двуперые медные втульчатые стрелы, по типу тождественные с ранне-скиф­скими стрелами VII—VI вв. до н. э.

К этому же периоду, видимо, относятся най­денные 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического А. И. Тереножкиным в 1937 г. на бер-кут-калинских такырах два сосуда, изготовленных «без гончарного круга из глины без примесей и обожженных на костре. Один из сосудов бли­зок по форме 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического к кувшинам. Дно малеханькое, плоское; стены понизу отлогие, а выше переги­ба—сравнимо крутые и высочайшие, образуют выпуклый объемистый корпус; легкий отгиб обычных бережков наружу образует маленькую шею... 2-ой сосуд похож на глубокую 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического миску с загнутыми вовнутрь краями»1.

Эта керамика представляется нам переход­ной от амирабадской к изготовленной без круга ан­тичной керамике Хорезма и более близкие аналогии встречает в ранне-скифской керамике Восточной 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического Европы.

В конце концов сюда же относятся близкие к харак­терным для «городищ с жилыми стенами» усе­ченно-коническим (расширяющимся книзу) со­судам с ребристой поверхностью, изготовленные на ручном гончарном круге 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического, но еще более грубые сосуды, отысканные М. В. Воеводским во время разведок в южном Левобережном Хорезме я хранящиеся в Историческом музее в Москве.

1 А. И. Тереножк и н. Изв. УзФАН, 1940, № 6, стр. 55 (табл. I 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического, рис. 1—2).

Монументы ахеменидского периода исто­рии Хорезма исследованы также очень слабо. Но мы уже можем дать характеристику, пожалуй, важной стороне* древнехорезмий-ского быта этой эпохи-т-типу поселений. Ахе-менидское 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического время характеризуется тут появ­лением на замену «длинным домам» амирабадско-го типа так именуемых «городищ с жилыми сте­нами», представленных открытыми нами в 1939 г. развалинами Кюзели-гыр и Калалы-гыр на старом канале Чермен 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического-яб, в примыкающей к культурным землям Ташаузской области ТССР части Каракумской пустыни. Эти городи­ща датируются по глиняним данным вре­менем меж VI—IV вв. до н. э.1.

Нрав керамики Кюзели 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического-гыра, изготовленной на ручном круге, достаточно грубой и сопрово­ждаемой находками стрел скифского типа, вос­ходящего к VI—IV вв. до н. э.2, позволяет счи­тать эти городища более ранешними в нашей серии 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического. Свойственна поверхность сосудов, избо­рожденная горизонтальными рыбцами, — очевидно связанная с технологическим процессом работы наручном круге, еще недостаточно освоенном. Этим поверхность кюзели-гырской керамики близко припоминает поверхность железных сосудов ахемеиидской эры (где 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического этот прием, перенесенный с керамики, имеет ужа чисто де­коративное значение) и глиняних сосудов из Суз, относящихся к тому же времени"'. Но наличие значимого количества со­судов (чаш) с красноватым ангобом 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического, близким к

1 С. П. Толстов. Древности верхнего Хорезма,
ВДИ, 1941, стр. 178.

2 Ср. стрелы из оренбургских скифских курганов
сих пор. В. N. Grako v. Deux to mbaux de 1'epoqne
scythique aux environs de la ville d'Orenbourg ESA,
IV, 1929, рис 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического. 4, стр. 173, рис. 7, стр. 175.

3 Ср. F. Sarre. Die Kunst der Alten Persiens.
Berlin, 1923, табл.. 46, 47.

__ 77








































10

ЗОС/vv

I

Рис. 16. Эталоны керамики из Кюзели-гыра (культура городищ с жилыми стенками).








0 40 80 120 160 м

Рис. 18. Кюзели-гыр—схематический 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического план (съемка С. Толстопа

и С. Гасанова).
кангюйскому (см. ниже), хотя и хороших lid форме (отсутствие дисковидного поддона), не позволяет нам в особенности завышать возраст этих памятников, невидимому конкретно предыдущих кангюйским. В пользу этого 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического гласит и форма стрел, посреди которых отсутст-ствуют ранне-скифские формы (двуперые стре-





лу*

Рис. 17. Наконечники стрел из Кюзели-гыра.

лы), известные нам по подъемным мате­риалам.

Городища этого типа размещаются 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического на остан-цевых возвышенностях, достаточно далековато от русла канала, чем они очень отличаются от позднейших древних городищ, которые, вне зависимости от того, размещены ли они в низине либо на возвышенности, всегда находятся конкретно 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического на обслужи­вавшей их аква магист­рали.

Городища ахеменидского времени характеризуются ог­ромными размерами, полностью занимая площадку облюбо­ванного холмика. Калалы-гыр имеет форму достаточно пра­вильного четырехугольника (рис. 19). Кюзели-гыр—в со­ответствии 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического с очертаниями холмика—подтреугольную фор­му (рис. 18). Размер первого 1000 х 700. м, второго—1000 (основание Л) Х400 (высо­та Д). Они существенно круп­нее самых больших из обсле­дованных нами городищ бо­лее поздней 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического античности, обычно, не превосходящих в длину полукилометра. Но в особенности увлекательна их пла­нировка. Большая внутрен­няя площадь обоих городищ оказалась практически совсем • свободной от культурных остатков. G несомнен­ностью 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического можно утверждать, что она не использо­валась под жилище. Вся жизнь была со-

средоточена снутри Массива мощ­ных стенок городищ, заключающих внутри себя по 2 либо 3 ряда параллельных узеньких коридо-рообразных жилых помещений, опоясывавших все 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического городища кругом. На Кюзели-гыре, «жилые стены» которого разрушены практически до основа­ния, удалось отлично узнать планировку этих типичных жилищ.

Сопоставляя этот тип поселения с описанным выше типом амирабадского 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического «длинного дома» из Джанбас-калы № 7, мы лицезреем, что городища с «жилыми стенами» являются непосредствен­ным развитием амирабадских домов. По суще­ству это большой длины амирабадские дома, поставленные по бокам избранного для поселе 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического­ния холмика так, что они образуют замкнутую фигуру с огромным внутренним двором. Кро­ме этих домов, на городищах имеются и другие постройки, но имеющие особенное, не жилое предназначение.

^ Услобиые обозначения.:..

— п0Ъош 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического}л t»AU

"■ ■"■""=» Стенки и ел*9ы стенок • \рм}онтлль- % И /*


этого строения валялось огромное количество че­репков оссуариев и оссуарных хумов (погре­бальных корчаг). Заложенный в одном из по-


В Кюзели-гыре, неподалеку от 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического центра городи­ща, мы нашли 3 оплывших бугра зданий, размерами любая 20 X 20 метров, вытянутых в ряд с промежутками в 3 метра. Функцию этих строений найти пока не удалось, но их особенное место в центре 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического городища, посреди огром­ной пустой площади не позволяет их рассмат­ривать, как обыденные дома. У северной стенки Калалы-гыра, близ GB угла, находится боль­шое, сложной планировки здание иэ сырцового кирпича. На 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического поверхности земли в комнатах

мещений дома шурф нашел погребение в та­ком хуме. Все это принуждает созидать в этом доме культовый центр городища и сначала место погребения членов обитавшей на городище об­щины 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического.

Оборонительная система обоих городищ уже достаточно совершенная. Стенки снаружи защищены бессчетными башнями, четыре ворот Ка-

вой галлёреи, откуда, возможно, через лючки, служившие сразу световыми колодцами, можно было попасть в жилое помещение. Стрелковая 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического галлерея была снаружи и, возможно, изнутри защищена идущим ввысь продолже­нием наружных стенок дома-стены и раскрывалась наружу бессчетными, нередко на расстоянии около 1-го метра друг от друга располо-








, • ^ Пост борота • . ._*•--''

О 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического 4j &0 i20 /СО $СО щтроь

■ ■- ...4 « •——' *-

'Рис-. 19. Калалы-гыр—схематический план (съемка С. Толсгова и С. Гасанова).

лалы-гыра имеют сложные предвратные лаби­ринты, также защищенные башнями.

Хотя стоны не сохранились до уровня 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического бой­ниц, общая структурная близость конструкции стенок и типа оборонительных сооружений «горо­дищ ъ жилыми стенами» и позднейших хорез-мийских городищ позволяет практически вполне реконструировать нрав этих сооружений.

Начальный вид «домов-стен» может 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического быть восстановлен в последующем виде (рис. 20). Две либо три сложенных из большого сырцового кирпича 40 X 40 х 10 см параллельных галлё­реи, перекрытых,возможно, высочайшими и узенькими эллиптическими сводами, создавали совместно толщу стенки 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического городища. Плоская кровля из на­стланных поверх сводов кирпичей создавала пол шедшей над жилыми галлероями стрелко-

женными высочайшими и узенькими бойницами стрело­видной формы (см. ниже). Была ли стрелковая галлерея перекрыта сверху плоской кровлей 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического, сказать тяжело. Вероятнее основанное на ана­лизе стрелковой галлёреи в крепости IV в. до н. э.—I в. н. э. Джанбас-кала (см. ниже) пред­положение, что не была. Тогда вкупе с 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического тем лег­че разъяснить и условия освещения жилых гал­лёреи.

Остается вопрос о предназначении большой вну­тренней площади городища. Высота ее над уров­нем воды в каналах исключает возможность 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического использования ее под поля, огороды либо сады. Более возможным является предположение, что мы имеем тут загон для скота, видимо, являющегося главным, подлежащим защите, богатством старых хорезмийцев.

- 80

Квадрат массивных сырцовых стенок, 12 км в 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического окружности, имеющих в более широких местах девять сводчатых проходов снутри мас­сива стенки и в более узеньких—три прохода, как в Кюзели-гыре, перекрытых коробовыми сводами со световыми лючками, служащих жи­лищем 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического для людей, окружающий двор, служа­щий загоном для скота—это четкое описание «городища с жилыми стенами».

Историки походов Александра—Арриан,

Курций, Плутарх—в один глас молвят нам

• об больших размерах укрепленных поселений

«Городища с жилыми 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического стенами» очень близко воспроизводят тот тип поселения древней Средней Азии, который описан в неких текстах Авесты. Сначала я имею в виду текст II фаргарда Вендидада, описывающий по­стройку культурным героем Авесты Йимой (Джемшид эпоса 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического) укрепленного поселения «че­тырехугольной Вары»:

«33. И Йима выстроил Вару, длиной в ло­шадиный бег1 по всем четырем сторонам и пе­ренес туда семечки, быков, людей, собак, птиц и огней, бардовых 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического, горящих. Он сделал Вару •







Рис. 20. Городище Кюзелп-гыр. Струкч-ура «Жилой стоны». Гоконструкдия С. Толстоиа.

длиной в лошадиный бег но всем четырем сторо­нам жилищем для людей, Вару, длиной в ло 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического­шадиный бег по всем четырем сторонам— загоном для скота.

34. Туда он провел воду по пути, длиной в хатр...2 Там он выстроил жилья, дом, свод, двор, место, закрытое со всех боков.

37. В широкой части 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического построй­
ки он сделал девять прохо­
дов — 6 в средней части,
три в узенькой...

38. ...И сделал он вход и световой люк»...
Этот текст, содержащий много черных мест

и непонятных определений, стопроцентно дешифровы­вается при сравнении 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического со структурой «го­родищ с жилыми стенами».

1 По Дармстетеру—около 2 англ. миль, т. е. около 3 км.

8 Около 1,5 км.

доэллицистической Средней Азии: «скала» Хо-рисна—укрепленное поселение на площадке скалистой возвышенности имела в окружно 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического­сти «до 60 стадий» (Арриан, IV, 21), т. о. около 9 км. «Скала» Сатибарзана (Курций, VI, 6, 25) имела окружность в 32 стадия (около 5 км). «Скала» Сизимитра (Страбон, XI, 11,4)— 80стадий (около 12 км).По Курцию (VII, II, 1) «скала» Аримаза 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического имела 150 стадий (выше 23 км) в окружности.

По Помпею Трогу (XII, 5), Александрия на Танаиде (построенная, по «Дорожнику Алек­сандра» 84, руками пленных, возможно, по местному эталону) имела в окружности G миль, т. е 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического. около 7,5 километра. Макаранда, круп­нейший город Согда, имела, по Курцию (VII, 6,10), в окружности 70 стадий,т. е. около 11 км, при этом не считая наружных стенок имела также и внутреннюю оплот.


И 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического Старый Хорезм

— 81 —

Естественно, эти числа, во всяком случае не­которые из их, видимо, гиперболизированы. Но свойственна общая тенденция, с несомненностью говорящая об больших для греческого наблю­дателя размерах согдийских и бактрийских «городов», полностью соответственных 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического размерам «квадратной Вары» Авесты (12 км в окружности) и«городищ с жилыми стенами» Хорезма (2—3 км в окружности).

Конкретно этот архаический тип планировки по­селения и является разъяснением парадоксаль­ного факта, что, как отметил Бартольд в 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического отно­шении размера Мараканды по Курцию, «таких огромных городов позже не было в Туркестане до арабского завоевания»1.

Вправду, посреди археологических па­мятников домусульманской Средней Азии «го­родища с жилыми 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического стенами»—наибольшие по размеру. Наикрупнейшие известные нам дому-су льманские городка Хорезма эллинистического времени (Базар-кала) не превосходят 2-ух кило­метров в окружности, а Калалы-гыр и Кюзели-гыр, непременно, никак не принадлежат к 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического «крупным городам», а являются всего-навсего неиндивидуальными поселениями.

Если обратиться к этнографическим парал­лелям, то очень близкую аналогию мы встре­тим в описанном Л. Г. Морганом типе поселе­ния так именуемых «строителей 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического насыпей» в бассейне р. Миссисипи, а именно, в пуэб­ло «Высокой насыпи», реконструированном Дж. Кутлером2. Основная часть этого пуэбло составляла неверный квадрат 270 X 270 м, образованный семью поставленными в виде каре «длинными домами 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического», поднятыми на гли­нобитный цоколь 3,5 м высоты и около 14 м ширины в основании.

Раскрываемый таким макаром пред нами господствующий план поселения Хорезма ахе-менидской эры—укрепленного общинного по­селения (типа пуэбло 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического) больших размеров, с широким внутренним двором—загоном для скота, время от времени, может быть, применяемым под посевы, совсем, нам думается, разрешает делему бессчетных городов Средней Азии, о которых молвят нам практически все древнейшие 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического создатели.

Более ранешным является свидетельство Ктесия (V в. до и. э.) о Бактрии—термин, возможно, собирательный, в смысле бактрий-ской сатрапии, включавшей огромную часть Средней Азии. Ктесий (Диодор 11, 5,6) гласит о «множестве 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического неприступных укрепленных мест»,

о «большом количестве больших городов в Бактриане». Трог Помпеи (XII, 4) именует Диодота Бактрийского (середина Ш века до н. э.) правителем тыщи бактрийских горо­дов. О семидесяти огромных и малых городках Ферганы 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического ведает для конца II в. до н. э. Чжан-цянь.

В этой связи стоит упомянуть не так давно вы­двинутую известным английским историком эл­линизма В. В. Тарном, посвятившим истории Греко-бактрийского 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического королевства фундаментальную монографию1, догадку о том, что укрепленные общинные поселения возникают в Средней Азии только после греко-македонского завоева­ния, в итоге мудрейшей социальной политики Евтидема. Им, типо, предшествовали «неукре 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического­пленные поселения крепостных крестьян», си­девших на землях «согдийских баронов».

Наш материал отрисовывают совершенно иную кар­тину публичного быта ахеменидской Средней Азии. Не «феодализм», а массивные пласты перво­бытно-общинного строя, сочетавшегося 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического, веро­ятно, с элементами простого рабовладения, не «открытые поселения крепостных крестьян», а обнесенные высочайшими стенками укрепленные пуэбло первобытных общин выступают тут пред нами. При всем этом наши данные увязываются не только 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического лишь с показаниями Авесты.

Прямые свидетельства историков походов Александра, упомянутые нами ранее, в ко­торых почти все до открытия «городищ с жи­лыми стенами» оставалось непонятным, сей­час могут быть истолкованы только 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического как сви­детельства конкретно об этом типе укреплен­ных поселений. При всем этом, невзирая на яв­ную преувеличенность приводимых ими цифр, из их можно сделать один очень суще­ственный для нас вывод: поселения 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического ахеменидской Средней Азии размещались в большей степени на возвышенностях и отличались большущими размерами.

Более, естественно, умеренные, но все таки доста­точно впечатляющие, намного превосходившие все, что мы имеем в более позже время 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического, разме­ры наших «городищ с жилыми стенами» и их размещение позволяют с достаточной опре­деленностью заключить, что конкретно такового типа поселения мы должны созидать в «скалах» сог­дийских и бактрийских вождей, обрисованных Аррианом, Курцием 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического и Страбоном.

Только принятие этого тезиса сделает понятным большие, ни с чем, казалось бы, несообразные размеры этих поселе­ний.


1 В. В. Б арто льд. История культурной жизни
Туркестана. Л., 1927, стр. 2.

2 Л. Морган 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического. Дома и домашняя жизнь американ­
ских аборигенов. Л., 1934, стр. 52.

1 W. W. Tarn. The greeks in Bactria and India. Cambridge, 1938 г. См. нашу рецензию в ВДИ, 1940,




























i

0*0*^^Щ?^$>











j© eo



A

О



м 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического »_

Ю >s

Рис. 21. Керамика из Базар-кала (ранне-кангюйский комплекс).

2. ГОРОДИЩА КАЫГЮЙСКОГО ВРЕМЕНИ (IV в. до н. э.—I в. н. э.)

Монументы последующего исторического шага .всего материал глиняний. Доминирующей

дают нам несоизмеримо 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического более обильный и раз- является керамика, изготовленная на ножном гон-

нообразный материал. Развалины исключи- чариом круге, из отлично отмученной глины,

тельно отлично сохранились. Потрясающе со- неплохого обжига, узкая, красноватого цвета на



















' Р..С. 'ЛА 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического. «^ОСуд llj UOOuJlOilHd О .0.

хранились стенки, бойницы, богаип п другие оборонительные сооружения. Что касается жилых домов, то они сохранились еще ужаснее, чем в зоне, датируемой последующим, афри-гидским периодом. С одной 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического стороны, время, новидимому, оказало свое воздействие, с другой стороны, сказался и другой тип жилищ, наименее укрепленных, чем в афригндскую эру. Датирующим материалом является до этого

Ю вампа № 131>ацона Бериут-кала.

изломе, время от 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического времени покрытая сверху красноватым анго­бом либо красноватым лаком. Очень изредка встреча­ются куски, в одном случае (на древнем noceoieiri.ii близ замка № 13 в комплексе Бер­кут-кала)—целый кувшин эллинистического об­лика 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического, покрытый темной краской (см. рис. 21а). Этой же черпой краской покрыты более ар­хаические по тину куски блюда с изобра­жением тигра и джейрана из Джанбас-калы


— 84

V








теч*п^Э?£























































mi

т

н с


П "L

5 ю if 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического 2.0 25",

Рис. 22. Керамика из Кой-крылган-кала (рапне-кангюйский комплекс).

и кусок очень грубой женской статуэтки оттуда же (см. ниже, гл. IV—3). Судя по всему, эта керамика должна быть отнесена к 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического самому преждевременному шагу хорезмийского эллинизма, ве­роятно, к III в. дон. э. Видимо, она отражает воздействие греческой чернолаковой керамики— воздействие, бывшее, вобщем, в Хорезме очень некрепким. Если гласить о форме сосудов, отметим, сначала, широкие 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического плоские чаши, имеющие очень соответствующий поддон в виде вы­ступающего маленького диска. Отметим дальше сравнимо редкие бокаловид­ные чаши на высочайшей ножке и чаши в форме обращенного усеченного конуса, узенькие 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического днища которых во огромном количестве находятся на развалинах. Формы кувшинов, мисок, корчаг очень разно­образны. Корчаги (хумы) имеют соответствующую закраину, в виде круглого либо округлого в се­чении валика1. Посреди фрагментов 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического хумов многие имеют но светлому фону раскраску темной и красноватой краской. Эти сосуды встречаются по преимуществу на более ранешних городищах (Базар-кала, Кой-крылгаи-кала, М. Кырк-кыз, Джанбас-кала; см. рис. 21, 22, 23).

Вместе с 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического краснолаковой керамикой, чрезвы­чайно близкой к керамике из Айртама, близ Термеза, датируемой на основании монетных данных (монеты Канишки) I—II в. н. э.2,и с ке­рамикой нижних слоев раскопанного Г. В. Гри 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического­горьевым городища Тали-барзу близ Самар­канда (ТВ 1—IV по терминологии Г. В. Гри­горьева3), мы встречаем керамику другого типа,

1 Ср. А. И. Тереножкин. Изв. УзФАН, 1940, № 6, стр. 4, рис. 1.

гМ 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического.Б.Массой. Находка куска скульптурного карниза первых веков н. э. Материалы Узкомстариса, вып. I. Ташкент, 1938. Его же. Археологические работы в Узбекистане за последние годы (1933—1935), СОНАТ, 1936, № 2, стр. 49. Его же. Термезская экспедиция, КСИИМК, VII.

3 Г. В. Григорьев 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического. Тали-барзу. СОНАТ, 1938, № 2—3. Его же, КСИИМК, VI, 1940, стр. 24—34. Его же. Городище Тали-барзу, ТОВЭ II, 1940, стр. 87 ел. К. В. Тревер. Гопатшах—пастух-царь. Там же, стр. 71 ел.

Даваемые Г. В. Григорьевым 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического датировки (ТБ—I— 2-ая четверть I тысячелетия до н. э., ТБ II—V—IV вв. до н. э., ТБ III—III—II вв. до н.э., ТБ IV—I—II вв. н. э 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического.) непременно завышены. Весь комплекс вещей, представленный в изданиях и в собраниях Гос. Эрмита­жа, очень близок к кушанскому слою Термеза и к нашим комплексам кангюйского и кушанского перио­дов, 2-ой из 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического которых датирован монетами II в. и. э. (см. ниже, III, II, 2), а 1-ый, в Джанбас-кала, очень близкий к ТБ I и II, отлично датируется темной керамикой в нижних слоях и буддийскими 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического статуэт­ками в верхних периодом меж IV в. до н. э. и I в. н. э. (см. ниже). Весь комплекс ТБ I—IV достаточно однороден и не позволяет хронологически углублять 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического его в доэллинистическое время. Он не имеет ничего общего с культурой «городищ с жилыми стенами». А именно, изображение человека-быка на стене хума, внушительно раскрытое К. В. Тревер, как изоб­ражение сказочного Гопатшаха, по типу 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического венчика хума, на который нанесено изображение, практически тожде­ственного с хумами Джанбас-калы, должно быть датировано временем не ранее III века до и. э.

более грубую, сделанную без гончарного 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического круга, с грубой сероватой поверхностью. Посреди нее харак­терны большие, сравнимо тонкостенные сосуды с прямым высочайшим гортанью, образую­щим при переходе к туловищу резкий перегиб. Свойственны также плоские чаши, изготовленные более притимивной 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического техникой, чем керамика первого типа. Отметим конические поддоны от котлов из глины, напоминающие поддоны скиф­ских медных котлов.

Мы тут лицезреем аналогию с культурой «сар­матского» времени Киргизии и Казахстана. А именно, бесспорны 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического аналогии с усунь-скими могильниками, которые также дати­руются концом дохристианской и началом хри­стианской эпохи1.

Если выйти за границы Средней Азии, то керамика первого типа отыщет наибольшее количество аналогий с керамикой Причерно­морья 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического позднеэллинистического и римского вре­мени.

Вместе с этими 2-мя группами хорезмий-ской древней керамики мы встречаем на этих монументах керамику несколько другого типа, связанную с более ранешними слоями городищ кангюйского времени 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического. Это большие сосуды (маленькие корчаги) с нарезным орнаментом, спускающимся на плечики сосудов в виде тре­угольников, покрытых красноватой краской по свет­лому желтовато-коричневому фону (более ярко представлены в Кой 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического-крылган-кала, см. рис. 22, также цветную таблицу I).

На всех этих монументах найдено ничтожное количество монет в противоположность памят­никам афригидской эры, дающим 10-ки и сотки монет. На одном из селищ с керами­кой поздней 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического из обрисованных групп (к западу от Беркут-калы) нами найдены две медные кушан-ские монеты 11 в. н. э., на другом, близ Ангка-калы—две медные раннехорезмийские монеты с изображением царя в шлеме 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического в виде сокола; сере­бряные монеты с изображением того же царя имеют, вместе с хорзмийской, и греческую надпись и датируются нами 111 в. н. э.2.

Существенное количество медных кушанских монет и их 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического имитаций было найдено в Аяз-кала и Топрак-кала, а монет с царем в «орлином шлеме» и в последней и в Джильдык-кала.

1 М. В. Воеводский й М. П. Грязное. Усун-
ские 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического могильники на местности Киргизской ССР. ВДИ,
1938, № 3, стр. 171, 179. Очень близка к керамике
этого комплекса древная керамика из Приташкент-
ских тепе {Каунчи и др.), исследованных Г. В. Гри­
горьевым (см. его Каунчи-тепе 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического. Изд. УзФАН, Ташкент,
1940), которую этот исследователь неверно относит
«к концу II—к началу I тысячелетия до н. э.»,
стр. 39—40, и которая на самом деле датируется, как и наши па­
мятники, последними веками до н. э 70 — ^ 4. К вопросу о протохорезмийской письменности - Опыт историко-археологического. и началом н. э.

2 См. нашу работу в ВДИ, 1938, № 4, стр. 127,
также ниже главу IV, I.

86 -


m

0











f /

/

/


7-podgotovka-i-zashita-diplomnoj-raboti-vipusknoj-rabochaya-programma-i-metodicheskie-ukazaniya-po-vipolneniyu-i-zashite.html
7-podvedenie-itogov-zaprosa-kommercheskih-predlozhenij-obespechenie-zashiti-prav-i-zakonnih-interesov-uchastnikov-zakupki-9.html
7-ponimanie-i-reshenie-problem-k-r-popper-karl-r-popper-objective-knowledge-an-evolutionary-approach.html